心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」38

出自「百年繁華。最鹿港」P.73
放水燈

神誕與祭祀（鹿港特有的廟會與拜拜文化）3/3

七月普渡　鹿港繁華的極致

以前，鹿港全區整整一個月都要分區輪流普渡，十二大姓氏的族人更要輪流大普。以前鹿港人普渡相當講究排場，互競宴客數量，有人因而傾家蕩產，甚至賣子以維持普渡的排場。所以，光復之後，政府明令只能在中元這天舉辦普渡。僅有少數的街坊或廟宇會自己舉行街普或廟普。

心岱小說連載：「地底人傳奇」68

Randolph Lu　攝影

　　這是一幢建築在森林中隱蔽性很好的別墅型旅館，坐南朝北的方位，一面迎向墾丁的大尖山，一面可眺望南端的海岬，他們訂了面海的房間，視野開闊，房間的設備是近期才全部更新，看起來很舒適爽朗。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」37

神誕與祭祀（鹿港特有的廟會與拜拜文化）2/3

出自「百年繁華。最鹿港」P.69
端午節香包

五月五日端午節

從民國六十七年開始，鹿港每年都會舉行鹿港民俗節活動。其中的重頭戲當然就是划龍舟。

心岱小說連載：「地底人傳奇」67

Randolph Lu　攝影

　　她的記憶甦醒了，一些零散的片段逐漸可以拼湊起來了，難怪昨天在他家的時候，彼此都覺得眼熟。

　　陳中文強忍著一陣突如其來的心悸，這段往事是她極力要拋掉的噩夢，但隨著侯世杰這個人的出現，過去那令她心碎的痛苦經驗，像波濤一樣又回到了岸邊，企圖找尋可停泊的地方。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」36

神誕與祭祀：鹿港特有的廟會與拜拜文化1/3

俗語說：『人是裝的，佛是扛的』，宗教活動是人神共利的活動。鹿港因為廟多、神多，所以終年宗教活動不斷，小鎮居民的生活也圍繞著信仰與神秘。以下僅摘出鹿港一些特有的宗教活動略做簡介。

心岱小說連載：「地底人傳奇」66

Randolph Lu　攝影

　　「我姓侯，這是我的名片。」

　　對方從西裝口袋掏出一張名片遞給她，很親切的再度邀請：
　　「我的司機已經準備好了，妳要不要一同上路？」

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」35

鹿港三寶之3　文武廟（文開書院）3/3

觀賞重點

出自「百年繁華。最鹿港」P.65
文武廟石碑

文開書院「公業修款」碑
書院在民國62年慘遭大火吞噬，目前建築為後來仿照舊格局重建的，於民國74年修復完成。書院左廂房前有一塊設立於道光27年的「公業修款」碑，上面記載了當年鄧傳安如何爲文開書院籌措田租，是了解書院成立與營運的最佳參考。

心岱小說連載：「地底人傳奇」65

Randolph Lu　攝影

　　「大家都在等天氣放晴，可是，天晴也不能馬上下水的，那很危險，妳知道吧，小姐？」
　　男人臨走前，又回過頭來對陳中文交代，表示一個長者的關切之情。

　　「颱風之後，常有瘋狗浪，尤其青蛙石那一帶，千萬小心啊。」

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」34

出自「百年繁華。最鹿港」P.63

鹿港三寶之3　文武廟（文開書院）2/3

為何鄧傳安第一次提議興建文開書院未能獲得成功？書院動工之後，工程為何會數次停頓而遲至道光七年的年底才完成？最主要的問題就出在經費！

心岱小說連載：「地底人傳奇」64

Randolph Lu　攝影

　　陳中文忽然看到生機一樣，興奮的請求：「可以麻煩您嗎？替我到高雄撥個電話。」

　　「妳不走？」
　　她堅定的搖搖頭。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」33

出自「百年繁華。最鹿港」P.65
文開書院

鹿港三寶之3　文武廟（文開書院）1/3

文風鼎盛的鹿港，不僅出過三百多位博士，詩詞吟唱之風也未曾稍歇。在早期台灣教育不普及的環境下，大部分的鹿港人都嫻熟「字、墨、算」；甚至連販夫走卒都能寫得一手好字。人說鹿港有雙璧：文風與民風。這兩者都與文開書院淵源甚深。

心岱小說連載：「地底人傳奇」63

Randolph Lu　攝影

第八章　彩虹

傳說這裏是永恆的春天
我來登臨像一粒種子
追尋古老的故事
傳說這裏是人間的樂土
我漂泊而來像一陣風
探求潮汐的愛情
傳說這裏是彩虹的故鄉
我這移植的樹
最後要埋葬在它的盡頭

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」32

鹿港三寶之2　天后宮2/2

觀賞重點

出自「百年繁華。最鹿港」P.60
順風耳與千里眼

心岱小說連載：「地底人傳奇」62

Randolph Lu　攝影

「侯先生，你知道班．維多本來是要去烏蘭巴托的事情嗎？」

　　大夥兒入座後，一位將領就先切入話題，侯世杰點點頭，他毫不隱瞞的道出昨夜班．維多的心事。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」31

出自「百年繁華。最鹿港」P.60
黃帝親筆題賜的匾額

鹿港三寶之2　天后宮1/2

廟方向政府登記建立年代為：「民國前321年」，也就是明萬曆二十一年（西元1591年）。這可能是廟方將尚未建廟之前，由民間供奉的年份也算入。根據推斷，天后宮的前身應是明末崇禎年間位於鹿港碼頭區，一間稱為「鹿港天妃廟」的簡陋小廟。清康熙二十二年（西元1683年），福建水師施琅奉旨征討在台灣的明鄭政權。爲求渡海平安，他從福建莆田縣的湄州天后宮，請來了六尊開基媽裡面的「二媽」，請祂隨軍渡海來台以求保佑。施琅班師回福建之前，鹿港豪紳施世榜率人請求將湄州二媽留在鹿港。施琅因這次渡海順利，從鹿港登陸沒多久就順利地平定林爽文之亂，因此答應了鹿港人的要求。

心岱小說連載：「地底人傳奇」61

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侯世杰直覺此事非同小可，此時，他也對班．維多很不諒解，顯然，這位朋友瞞了他一些事情。

　　「不會是國家大事吧？」他隨口猜，沒料到蔣梅竟回答：

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」30

鹿港三寶之1　龍山寺2/2

觀賞重點

出自「百年繁華。最鹿港」P.57
八卦藻井

心岱小說連載：「地底人傳奇」60

Randolph Lu　攝影

「麻煩走這一趟路了。」

　　「不，倒是讓您久等些時候吧。」

　　「我有的是時間，不介意、不介意。」

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」29

廟宇，是先民心靈寄託的場所，同時也是民間建築的精萃。來到鹿港，不能不欣賞廟宇的那些優美飛簷、斗拱與雕花，尤其這三間號稱「鹿港三寶」的廟宇，更是台灣傳統建築的極品。

出自「百年繁華。最鹿港」P.54
泉州移民興建的龍山寺

鹿港三寶之1　龍山寺1/2

這棟現在被列為國家一級古蹟的國寶級廟宇，明朝永曆七年（西元1653年）由肇善禪師草建，是全台灣第一座佛寺。

心岱小說連載：「地底人傳奇」59

Randolph Lu　攝影

一艘滿載寶物的荷蘭船隻，沉於海底三百年，而這個地方可能就在恆春半島附近的海域，侯世杰不敢相信。他這一輩子終於有了返鄉的藉口。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」28

出自「百年繁華。最鹿港」P.53
來自湄洲的天后宮

來自大陸原鄉的眾神明

鹿港不僅廟多，神明也多。各個大小廟宇裡，被最多人祭拜的是天上聖母（媽祖），共有十座廟祀奉媽祖；其次，香火頗旺的蘇府王爺（大王、二王、三王），也有八座廟。

心岱小說連載：「地底人傳奇」58

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　　侯世杰簡直感到可以觸摸到那不可思議的奧妙存在，他想起兒子一心一意惦記的不是人間俗事，而是深不可測的海底世界，夏雲曾經也幾乎參與一個打撈計劃，那是二次大戰期間，一艘日本武裝彈藥船載了兩千人，從新加坡開航前往美國，表面是輸送補給，暗裏實則探查美軍狀況，於一九四四年經過台灣海峽而遭到襲擊，覆沒東引烏丘島附近的海中，全船僅一人生還，這艘船名叫「阿波丸」。「阿波丸」曾引起中共、日本、台灣三方面的覬覦，據外電報導，由於中共海洋科技的落後，只在探測沉船位置時，就已犧牲了不少人的性命。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」27

出自「百年繁華。最鹿港」P.50

鹿港經典二 廟廟廟各處廟宇與寺廟古蹟

鹿港境內不到40平方公里，卻有大小廟宇共約220座，數量僅次於台南，密度與澎湖不相上下，可說是「三歩一小廟，五歩一大廟」。

唐山過台灣，神明也來台

心岱小說連載：「地底人傳奇」57

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　他不僅完成了這項使命，他還贏得政經界的才子美名，然而，此時站在繪畫大師林布蘭．維梅爾的畫作面前，侯世杰竟對自己感到一種「虛幻」的惆悵，繪畫傳遞的是當時西方對光線的意識，光線的研究從科學進入繪畫的啟蒙意義在於去除矇蔽，不管矇蔽是來自宗教信仰，或是思想限制，藝術家忠實的反映、紀錄了人類心靈的顫動，那是他不敢觸碰的領域，終其一生，他甘於為物質世界所役，而迴避性靈層次的修鍊，年少時代的「不安全」影響了他去了解自我的「盲點」。現在，是否太遲了？

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」26

出自「百年繁華。最鹿港」P.48
甕牆

載滿祝福的女兒紅與甕牆

清代鹿港，飛帆日入百艘。這些往來兩岸的帆船將台灣的稻米、蔗糖輸往大陸之後，回程就載些大陸生產的福州杉、閩南磚、唐山石，甚至是一罈罈的紹興酒來壓艙。

心岱小說連載：「地底人傳奇」56

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　航海探險含有發現新知的成分，卻也少不了侵略，佔領的象徵，但無論如何，那是人類各種民族統合的第一步，侯世杰想到在十七、八世紀，從荷蘭直航中國，大概要花上一年到兩年時間，如今，從台灣飛歐洲，最多是一天，若是有一兩年時間，已經足夠從地球飛到木星了。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」25

出自「百年繁華。最鹿港」P.48
半邊井

有福同享的半邊井

半邊井其實是一口完整的井，只是，這口井的一半留在自家院內，另一半露出路邊的牆外。

心岱小說連載：「地底人傳奇」55

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

這就是雕像所要陳述的意義吧，透過藝術呈現表彰，這樣的訊息，感動了這來自東方的侯世杰，使他禁不住反思自己的跨國事業，如此以滾雪球的速度在成長，財富過度的膨脹，有時候也會類似洪水、猛獸，他早已有所警覺，何況權貴的養成常在一個分配不勻的制度下因應而生，憑心而論，在四０、五０年代，台灣的社會資源，集中在少數的人身上，他的父親算是幸運分到大餅的旣得利益者，到六０年代以後，沒有真槍實彈的功夫，即使土財主也極可能就被淘汰了，八０年代各路豪傑登場，擁有成熟的智慧與遠見才有機會擠上舞台，當社會愈趨功利，公義也會適時的出現，調適、平衡一切的現象。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」24

出自「百年繁華。最鹿港」P.47
九曲巷又有「曲巷冬晴」的美譽

巷道迷蹤：從丁字巷口看械鬥

九曲巷裡還有許多往兩旁延伸的小巷道。這些彼此錯開的「丁」字形小巷道，原本是由兩棟長形街屋所夾雜的空地而形成的通道，在百年前是連接碼頭區舊街與商業區大街的港區孔道。據傳，九曲巷內這些巷口之所以不呈規則的「十」字狀交叉，而呈「丁」字形彼此錯開，主要就是爲了防止外來的匪寇或地方上的械鬥。

心岱小說連載：「地底人傳奇」54

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影



　　「人入中年後，會慢慢體會命運的玄妙。」

　　領受科學教育薰陶的侯世杰，在他的信仰中，從未有宿命的色彩，可是，對自己為什麼會介入「宇宙之鑰」的計劃，這可就十分的傳奇式呢。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」23

出自「百年繁華。最鹿港」P.45
後車巷的石敢當



萬夫莫敵石敢當

石敢當，這個名詞出自《西漢史記》「急就章」，顏師古如此下了註解：『「敢當」言所向無敵也。據說則世之用此，亦欲以為保障之意。』石敢當，是從幾千年前就流傳迄今的戶外鎮邪物。

心岱小說連載：「地底人傳奇」53

　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

 　　永遠抹不去的歷史。就像標籤一樣，累計著他父親的成就，但對於在優沃文明生活中成長的侯世杰，白手起家的神話是多麼可笑，他認為父親只不過是交到時運罷了，任何人有當時條件，都可以打下一片天地，而輪到他這一代，輕鬆坐上資本家的寶座，卻也得努力扮演一個影舞者的角色，把神話一幕幕搬演得更富戲劇性，以掩蓋身為一個知識分子的良知隱痛。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」22

出自「百年繁華。最鹿港」P.42
隘門

惡不過隘門：鹿港僅存的隘門遺址

曾有人統計，鹿港以前曾擁有57個清代隘門。不過，這些隘門後來拆的拆，毀的毀，尤其日據時代因要拓寬中山路，兩旁隘門因而拆掉不少。最後，全鹿港只剩下九曲巷目前尚存有隘門。

〈橘色頁〉：山高海寬的地方

學員：Miru（文、圖）

從蘇澳開始是平緩的轉入幽腸區徑，一個河口、一個小村、再接隧道更替著，永樂、東澳到南澳。南澳在河與海與山之間，山由高而低，平廣的連接到海口。剛過南澳就轉進武塔，山包圍著武塔，離海不遠卻見不著海，靜靠著河與山。火車不會停下來，只是繞過武塔，然後奔去隧道一直黑暗著，長長的不見終點，直到耐不住的火車磨出油氣味，一出口是和平，在此小小的遼闊可以望見海，再往後往前都是蘇花絕壁大山。

心岱小說連載：「地底人傳奇」52

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　「他們都稱侯家為『東洋之光』。」

　　侯世杰記憶猶新；當一九六三年十一月二十二日，美國總統甘迺迪遇刺，詹森繼任總統後，越戰之火自一九六五年起高升，美國軍隊一批批派往越南，為了適應越南的氣候，美國政府曾把一批精銳美軍派到恆春，先展開為期六個月的「中美演習」。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」21

送往迎來後車路

後車路舊稱後車巷。據說，以前的大街專做中盤批發生意，爲了要給前來批貨的商人一個舒適的交易環境，不但在上方蓋有「不見天」棚頂，就連車子也不准進入大街。於是，大街後方的巷子就成了輔助大街的車道，因而被稱為「後」「車」巷。

〈橘色頁〉：冬日的意外紀事

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　COCO　攝影

學員：陳伊嵩（文、圖）

2011年11月14日，星期一，林口長庚醫院急診室觀察區病床。

昨天晚上被龜殼花咬傷後一直在病床翻來翻去，凌晨兩點開始睡覺早上六點起床。日光燈暗暗的光線，綠色的隔離簾布圍繞著我的病床空間，遮住了窗外的光源，使地板更加陰暗。

心岱小說連載：「地底人傳奇」51

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　瓊麻成了困苦生活的轉機，過去的赤貧逼迫許多恆春人到外地謀生。如今年輕力壯的遊子也都老遠的趕回來加入生產行列，大家都想投身在這塊土地，認定瓊麻才是這一輩子的依歸。隨著這一切而來的是：土地、苗栽、機器、人工、運輸等的供應失調，造成了惡性競爭，投機分子趁時操縱攪局。向來平靜、純樸的村鎮開始糾紛四起，後來的貪婪者看到前人的發跡，就好像瓊麻的尖刺葉子抵住心口一樣。人人的血沸騰了起來，土地糾紛所引起的打鬥及控告連連不斷。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」20

出自「百年繁華。最鹿港」P.34、42
意樓花窗

意樓與尹娘

意樓又稱為「天遺室」，是慶昌大宅院的後院閏房，是昔日鹿港大商行「慶昌號」的所在。紅磚砌成的兩層小樓，擁有全鹿港最優美的花窗。但是，最引人入勝的，卻是裡面的一段淒美愛情故事。

心岱小說連載：「地底人傳奇」50

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　侯世杰的父親就在這一年應聘加入日人的商業機構。台灣生產的瓊麻纖維也在此時首次出現市場，數量不多，以後逐年增廣栽培面積，但在日人的統治下，台灣農民受到各種約束和剝削，獲利微薄。

　　到了太平洋戰爭末期，日本人強迫農戶大量供應，由於採收過度，瓊麻田終於漸漸荒蕪，農戶只得改種甘藷。日子又不好過了。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」19

出自「百年繁華。最鹿港」P.38
十宜樓

十宜樓，究竟有哪十個「宜」？

曾是富商聚居的金盛巷，目前還保留的聞名中外的十宜樓與意樓。

十宜樓是一個橫跨金盛巷的「跑馬樓」，東西兩座樓以橫越巷子上方的「跑馬廊」來相連；所謂「跑馬廊」，也就是說，無論從東樓進西樓出或從西樓進東樓出，都像跑馬燈一般暢行無阻。

心岱小說連載：「地底人傳奇」49

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　退休後的蔣梅，當然專注於他的學術領域，經常在雜誌媒體發表文章，但據說，他也不甘放棄權力的滋味，直至目前，仍然是操握軍方主流派系的幕後黑手。

　　「只有他的參與，才會是最完美的鐵三角。」

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」18

出自「百年繁華。最鹿港」P.39
埔頭街、瑤林街古蹟保存區

鹿港古市街古今對照

心岱小說連載：「地底人傳奇」48

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影


 　　半小時後，他開始覺得自己比較冷靜了，便打開手提箱，取出關於「宇宙之鑰」的卷宗。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」17

出自「百年繁華。最鹿港」P.38
十宜樓的跑馬廊



九曲巷的代表：金盛巷

位於九曲巷南段的金盛巷，是九曲巷的代表。

據說，以前這條巷子裡曾有一家「金盛船頭行」，因此而得名。金盛巷也是昔日鹿港富商豪門聚居的高級地段，路面曾經舖滿了Ｔ字形紅磚，意指，只有富貴人家才能在此地走動，尋常小老百姓可別碰觸。

金盛巷兩旁民宅，有三處仍保有了清代富貴人家用來防禦土匪的「銃櫃」。「銃櫃」，又稱為「鎗櫃」或「鎗樓」，形狀如方形碉堡，前面與左右兩側各開有一個小孔，稱為「銃眼」。遇到緊急狀況時，躲在銃櫃裡面居高臨下家丁就拿著火銃，透過「銃眼」朝外射擊敵人。銃櫃裡並放置兵器，平日派人在此監視屋外是否有可疑人士徘徊，功能如同現代的社區監視攝影機或保全系統的警報器，更具早年守望相助的功能。

......[待續]