心岱小說連載：「地底人傳奇」40

　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　班．維多在歐洲教授學生，以道家哲學為主，武術為輔，他的方式是怎樣呢？在過程上是怎樣的系統？他講述如下：

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」9

出自「百年繁華。最鹿港」P.26

幽幽時光　鹿港不見天街與長形屋的建築奇觀

鹿港的繁榮起自於海港的通商貿易，最實際的體現，就是因通商貿易而應生的商業街。走遍鹿港鎮，你會發現，大部分的馬路並非筆直到底，而是帶有弧度地蜿蜒於鎮內。曲曲折折的街道，猶如鹿港曲曲折折的歷史，其來有自。

蝦子般彎曲的商業街

心岱小說連載：「地底人傳奇」39

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影


第七章　時間

找到歷史的證物是進入時間禁地的唯一隧道。

神祕大師　班．維多來華
巫術面紗．若隱若現
古老傳說，恍如一夢

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」8

出自「百年繁華。最鹿港」P.23
昔日的滄海已成今日的蚵園



滄海桑田見生機

不過，地面不斷隆起也不全是壞事。鹿港海邊三百年來持續隆起的海埔新生地，這些尚未完全脫離海岸線的泥灘，因富含礦物質等養分，是螺貝蝦蟹最佳的天然棲息地。鹿港各式的美味海產，就以這片泥灘做基礎。

心岱小說連載：「地底人傳奇」38

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影



　　在沒有光合作用的環境中，地底人種超越了時間，頑強的成為穴居的人類，他們的視覺神經並非退化而是進化，他們習於幽暗，但並非懼光，在他們的思想、夢幻和想像中，仍然遺傳著人類原始的生理根據，也就是一個思想的組成，需要數百個電光化學作用的悸動，人的腦子裏，彷彿充塞著韻律化的光點，科學家曾針對人在睡醒的當兒做了實驗，當腦一醒來，心智也就跟著回復；那個樣子就像銀河系進入某種宇宙性的舞蹈相同。經躍著，「腦皮質」變成一團迷人的光圈，內有千百萬個光線交織著，交織雖然沒有凝滯在某個特殊情狀，但卻都含有它的意義和作用；是一種次要形式的轉換。現在，隨著醒來的身體開始運作，這種次要轉換的和諧運作傳達到「下腦」。閃亮的點和移動的光一一把整個腦部連接起來，這意味身體已經起來，準備去面對清醒的一天了。

〈橘色頁〉：放心於自然

學員：林立淳（文、繪圖）

喜歡赤足駐留草地上，看著第一道陽光穿過靜謐的山巒，
陽光在藍冷的空氣中讓野草的露珠晶瑩剔透，心漸漸溫柔推移中。
優雅的風沁著草香，讓髮絲輕輕漫舞，
意念隨眼前這翩翩薄蝶， 探索藍色、黃色、粉紅..香氛秘境，
身心頓然回溯最初的開始，可以自由自在、與世無爭……

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」7

出自「百年繁華。最鹿港」P.22
鹿港鳥瞰

因地表隆起而沒落

三百多年前的鹿港，原本是個低濕的海口沖積平原。但是，現在的鹿港，地勢平均離海面也有十公尺，海岸線也西撤到兩、三公里以外。這是因為台灣西海岸不斷隆起，再加上濁水溪出海口幾百年來泥沙持續堆積所致。

心岱小說連載：「地底人傳奇」37

　　　　　　　　　　　　Randolph Lu　攝影

　　娣摩──穴居人種的母親；地母一樣的寬大、包容與智慧的女性，她總是在孩子面前露出慈美和悅的臉孔，其實，她已非常年老，但她卻不捨得孩子看見侵蝕生命的枯槁，她會裝扮出最青春強旺的神色，在她的子民前面，顯示美好的權力和對未來展現無窮希望的熱情。一如古代人類在洞穴或地下聖堂所發現的象徵地神的形姿，地母有時候以處女、新嫁娘、中年婦女、甚至垂垂老嫗的姿態出現。不過有時也表現出各個不同季節的景像，總是隨著大地和宇宙之間的關係去改變她的形態。與生俱有女性本質的地母，有二大特徵。一是枯萎衰弱；另一則是往大地幽暗深處消褪；在人類所雕刻的偶像中，並非以審美的立場來製作地母，也非為了美術鑑賞，而是有更現實化的目的。

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」6

出自「百年繁華。最鹿港」P.18
龍山寺八卦藻井與門神


滄海桑田　鹿港物換星移的地理宿命

曾經盛極一時的鹿港，因為港口興起而誕生了繁華市街。後來，港口嚴重淤淺，整個小鎮也因此日漸沒落。港口的興盛與淤淺，其實是隱藏在鹿港市街百年繁華背後的地理宿命。

因地利之便而興起

心岱小說連載：「地底人傳奇」36

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　　「孩子，我們是亞特蘭提斯人種的後裔，我們的先祖曾經在地上建構文明達數千年，然而，人類以物質文明改變地表的企圖終究會得到諸神的譴責，我們的城在一夜之間傾頹、消失，自此，我們的子民避入地底，重新適應環境，努力體驗人類最早的洞穴生涯，我們流浪於二萬五千年歷史的長河中，追尋更極致的智慧，發展更尖端的科技，而地靈也回饋給我們最完美的能源，使我們得以擁有無可克服的力量，制裁外界地表人類的愚昧。孩子，你們瞧……」

心岱的鹿港學：「百年繁華最鹿港」5

出自「百年繁華。最鹿港」P.15
康熙年間，瑪芝遴社仍屬於番社，漢人不多，但沿海已有港口，
是福佬移民進入中部平原的主要門戶之一，設有鹿仔港汛防守。
康熙台灣輿圖局部，國立台灣博物院收藏。



鹿港飛帆的興衰2/2

道光十三年上任鹿港北路理番同知的陳盛韶在其著作《問俗錄》裡提到，清末道光年間鹿港的航運已從全盛時日入百艘帆船的盛況，減至每天只有五十艘帆船入港。『然則鹿港商船數百，今只五十餘號，奈何？曰：富商日少，船壞難復，去其一；販運避累，去其一耳！』