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| Randolph Lu 攝影 |
第七章 時間
找到歷史的證物是進入時間禁地的唯一隧道。
神祕大師 班．維多來華
巫術面紗．若隱若現
古老傳說，恍如一夢
《台北早報》第五版〈藝文風向球〉今天刊出全版十批的記者陳中文專訪文章：
巫術或巫，到底是文化現象，還是隱藏著人類迄今尚未揭開祕密的自然科學呢？
有些人企圖從巫術中找到某種奇蹟或意念，或潛藏於人類下意識中的某種超自然力；有的人則為巫祝活動所產生的舞蹈詩歌中充滿魔力的肢體語言，和情緒、意境所激動。到底應該怎樣看待巫及巫術，巫術在現代中還有沒有研究的價值？
昨日來華的道家學者班．維多，在歐洲有巫界泰斗之譽，他的台灣朋友名企業家侯世杰在接待他的晚宴中也說：大學若設有巫術科系，無疑的，班．維多會是世界上第一位「巫博士」。
巫產生於人類原始的祭祀活動中，在原始初民的眼中，巫祝充滿著某種超自然的能力，而擁有巫能力的所謂「巫師」，更是原始部落民族眼中對某種自然力或自然現象的代表或代言人，因此人們對巫祝就像對未知的神祕的大自然那樣敬畏。幾乎在每一個民族的原始階段都產生過巫與巫術活動，即使二十世紀末的當代，還在許多部落民族的生活中進行著。
荷蘭籍的班．維多今年六十三歲，他表示，在東方，這種巫及巫術活動千百年來盛行不衰，是「東方神祕主義」的表現。
中國的巫術，大抵以南方最為盛行。中國原始人類對於世界的認識體系，主要是由陰陽構成。認為宇宙萬物普遍存在著陰與陽的對立統一關係，萬物皆由此化生而來。所以巫術一開始就對世界形成了自己的獨特見解和認識：宇宙有天地，太空有日月，人類有男女，動物有雌雄，年有寒暑，日有晝夜，電有陰陽……而這種見解和認識到了春秋時代，隨著八卦的產生，發生了一些變化，變成了「察陰陽，知災祥」以推度社會生活中的因果關係。直到道教產生以後，巫術的發展衍變就更複雜。
......[待續]
